von Eden MyoShin Steinberg

Wann und wo war deine erste Begegnung mit der buddhistischen Praxis?

Ich begegnete der buddhistischen Praxis zum ersten Mal 1987 in einem College-Kurs mit dem Titel „Geschichte, Religion und Kultur Japans“. Als der Kurs zu dem Punkt in der japanischen Geschichte kam, an dem Zen aus China kam, gab unser Professor uns eine kurze Anleitung zur stillen Sitzmeditation und lud uns ein, sie auszuprobieren. Ich wusste sofort, dass ich diese Praxis brauchte, und ich versuchte, allein weiter zu sitzen, aber ohne die Unterstützung eines buddhistischen Lehrers und einer Gemeinschaft hörte ich bald auf.

Was magst du am liebsten an deiner Zen-buddhistischen Praxis?

Aus meiner Sicht geht es nicht darum, ob ich sie mag oder nicht. Ehrlich gesagt, mag ich die Sitz-Meditation oft nicht, vor allem, wenn ich allein bin. Manchmal habe ich ein mulmiges Gefühl, wenn es an der Zeit ist, mich auf das Kissen zu setzen oder ein formelles Retreat zu beginnen. Aber ich schätze es, dass diese Praxis mich dabei unterstützt, mein Unbehagen nicht zu vermeiden. Langsam, im Laufe der Zeit, hat mir diese Praxis geholfen, stabiler und verlässlicher zu werden und fähig zu sein, mit anderen präsent zu sein. Ich merke, dass ich mich immer wohler in meiner Haut fühle, offener und flexibler werde und mehr Frieden mit meiner Unzufriedenheit schließe.

Was war ein herausfordernder Aspekt in deiner Zen-buddhistischen Praxis?

Wirklich, alles ist eine Herausforderung für mich. Den ganzen Tag über mit meinem Atem verbunden zu bleiben, meinen Geist und meinen Körper an einem Ort zu halten und nicht zu hetzen. Der Ausdruck „das Feuer der Praxis“ kommt mir oft in den Sinn, denn wenn ich mich voll und ganz auf die Praxisformen einlasse, hat das für mich oft etwas Brennendes oder Glühendes. Wenn ich zur Ruhe komme und langsamer werde, kann ich sehen, wie mein Geist funktioniert – meine Besessenheit, meine Ängste, meine Traurigkeit, meine tief verwurzelten Konditionierungen und mein Leiden werden deutlicher. Ich erkenne, wie herausfordernd es für mich ist, einfach nur zu sitzen, einfach nur zu gehen, zu arbeiten, einfach nur zu arbeiten. Die Praxis macht zutiefst demütig.

Aber ich habe gelernt, dass ich diesem Prozess vertrauen kann. AnShin hat mir schon vor langer Zeit gesagt, dass ich bereit sein muss, mich unwohl zu fühlen, wenn ich diesen Weg gehen will. Wenn ich so weitermache, wie ich es gewohnt bin oder wie es für mich natürlich ist, bringt mir nur noch mehr Verwirrung und Leiden ein, so wie es war, als ich angefangen habe.

Deshalb fühlt sich der Prozess des Aufwachens für mich im Moment oft an, als würde ich verglühen und verbrannt werden. Vielleicht ist das, was verbrennt, meine Konditionierung und mein Widerstand.

Nenne eine Sache, die du als Ergebnis deiner Zen-buddhistischen Praxis verändert hast?

Ich mache jeden Morgen als Erstes mein Bett, sobald ich aufgestanden bin.