Praxis

Arbeitsmeditation

Arbeiten ist ein Teil unseres Lebens; es ist ein Ausdruck unserer Kreativität und unserer Verbundenheit mit dem Leben. Es gibt immer etwas, das getan werden muss; wir können dies also genauso gut als Gelegenheit zum Üben nutzen. Die kürzeste Anleitung zur Arbeitsmeditation ist: Wenn Du nicht mit Deinem Atem in Kontakt bist, bist Du nicht in Arbeitsmeditation! Wenn wir arbeiten, tun wir etwas, einfach um es zu tun. Wir tun einfach, was gerade getan werden muss. Und am Ende einer Arbeitsperiode, treten wir zurück und betrachten, was dabei zustande gekommen ist. Sei Dir jedes Details Deiner Arbeit bewusst. Seie Dir bewusst, was Du als angenehm oder unangenehm wahrnimmst. Seie Dir Deiner Hierarchie-Konzepte bewusst. Erkenne, wann und wo Du Dich aus dem Gleichgewicht gebracht fühlst, und mache einen Schritt in Richtung größerer Ausgewogenheit.
Zum Beispiel, falls Du jemand bist, der oder die allein arbeitet, bitte  jemanden um Hilfe. Falls Du jemand bist, der oder die eher am Rand steht und anderen die Initiative überlässt, dann sei ein bisschen bestimmender. Falls Du die Tendenz hast, zu schnell zu arbeiten, dann versuche etwas langsamer zu machen.
Ein chinesischer Mönch sagte: »Ein Tag ohne Arbeit ist ein Tag ohne Nahrung.« Denke daran, dass unsere Arbeit uns unterstützt und unser Leben erst ermöglicht – dass nämlich solche einfachen Notwendigkeiten wie Nahrung ohne ein aktives Engagement im Alltag nicht auf magische Weise von selbst erscheinen werden. Wir können unsere Arbeit als eine Art des Dankes betrachten; Dank an die Welt für das Vorhandensein von Obdach, Nahrung, Licht, Wärme, Wasser usw. Bedauerlicherweise ist Arbeit zu einer enormen Quelle von Leiden in unserer Gesellschaft geworden. Unser Wert und unsere gesellschaftliche Anerkennung und Zugehörigkeit werden häufig anhand unseres Berufes gemessen oder daran, ob wir überhaupt eine Arbeit haben. Arbeitsmeditation kann uns dabei helfen, das Licht des Bewusstseins und des Mitgefühls in die Welt der Arbeit zu bringen.

Essmeditation

Wir alle müssen essen, aber wir achten kaum darauf, wann, was oder mit wem wir essen. Essen kann zu einer Droge werden, die unsere Gefühle betäubt und uns am Erwachen hindert. Die beste Vorbereitung zur Essmeditation ist, hungrig zu sein und zu wissen, dass weniger oft mehr ist. Wenn Du Dich mit einem Teller mit Essen hinsetzt, dann solltest Du Dir zunächst einen Moment Zeit nehmen und dreimal bewusst ein und ausatmen, bevor Du mit dem Essen beginnst.
Dann rezitiere den folgenden Vers, „Die fünf Kontemplationen“  entweder laut oder still für sich:

„Dieses Essen ist das Geschenk des ganzen Universums,
der Erde, des Himmels und viel harter Arbeit.

Möge ich auf eine solche Art und Weise leben, die mich würdig macht,
es zu empfangen.

Möge ich meine unheilsamen Geisteszustände
umwandeln, insbesondere meine Gier.

Möge ich nur Essen zu mir nehmen, das mich nährt und mich vor Krankheit schützt.

Ich empfange dieses Essen, so dass ich den Pfad der Übung von Liebe, Mitgefühl und Frieden verwirklichen
möge.“

Dann beginne zu essen.
Falls möglich, esse schweigend. Kaue jeden Bissen 50 Mal oder gebe Dir, wenn Du mit dieser Übung anfängst, zumindest Mühe dabei, auch wenn Du bemerkst, dass ein Bissen für so häufiges Kauen nicht ausreichen wird. Wir neigen dazu, unser Essen sehr schnell hinunter zu schlucken. Viele von uns haben dieselbe Dynamik in ihrem Leben: Wir wollen auf gar nichts herumkauen; wir wollen konsumieren, die Dinge aufnehmen und hinunterschlucken. Also, nehme Dir die Zeit, das wundervolle Geschenk der Nahrung wertzuschätzen – die Gerüche, den Geschmack, den Anblick, die Geräusche. Mit Kindern kannst Du eine Mahlzeit damit beginnen, die Nahrung auf dem Tisch beim Namen zu nennen. Auf Erwachsene wirkt es sich wiederum positiv aus, ein Nahrungsmittel gerade nicht zu benennen und damit nicht dafür zu sorgen, dass der Intellekt sofort die Führung übernimmt. Treffe die Entscheidung, die Dir dabei hilft, die Nahrung, die Du isst, vollständig zu erleben. Anstatt nur aus Vergnügen zu essen, solltest Du auch die Gesundheit Deines Körpers und Geistes in Betracht ziehen. Nahrung ist nur gesund, wenn sie ausgewogen ist; zu viel davon ist nicht gut und zu wenig auch nicht. Nehme Dir 15 Minuten Zeit bei jeder Mahlzeit, um Essmeditation zu üben, und Dein Körper wird die Gelegenheit haben, Dir zu zeigen, wenn er satt ist – ein Moment, den wir oft verpassen. Dein Körper wird dafür dankbar sein, Nahrung zu erhalten, die bereits gut gekaut ist. Und Dein Körper wird dafür dankbar sein, nicht zu viel und nicht zu wenig zu erhalten. Atme am Ende der Essmeditation dreimal ein und aus und sage Dir  laut oder innerlich Danke. 

Der Abschlussvers lautet dann: 

„Mögen wir in schlammigem Wasser existieren, mit Reinheit wie die Lotos-Blume. Auf diese Weise verneigen wir uns vor Buddha.“ 

Tiefes Zuhören und achtsames Sprechen

Sehr viel von unserem Leiden wird durch die Art, wie wir kommunizieren, ausgelebt. Die Übung des tiefen Zuhörens und des achtsamen Sprechens hilft uns dabei, bewusster zu werden, unsere eigenen Geschichten und die Geschichten anderer kennenzulernen und mehr Frieden in unser Leben zu bringen. Wir müssen unsere Geschichte wieder und wieder erzählen und anderen zutiefst zuhören, sodass wir den Kreislauf des Leidens anhalten können. Wir müssen einander zuhören, wirklich zuhören, ohne der Versuchung zu unterliegen, etwas ändern oder in Ordnung bringen zu wollen. Während wir zuhören, können wir einfach mit Offenheit und Empathie da sein. So kann der Heilungsprozess beginnen. Obwohl wir glauben, das wir wüssten, was tiefes Zuhören wirklich bedeutet, schenken wir einem anderen doch oft nicht unsere ganze Aufmerksamkeit, wenn er spricht. Wir tendieren dazu, zu beurteilen, was jemand sagt, uns zu verteidigen, zu reagieren, Ratschläge zu geben oder auf andere Weise die Situation kontrollieren zu wollen. Deshalb ist die Übung des achtsamen Zuhörens so hilfreich.
Wenn ich mit Gruppen arbeite, wende ich die folgende Übung an, um achtsames Zuhören zu praktizieren: Wir sitzen im Kreis. Ein Gegenstand – es ist egal, was für ein Gegenstand es ist – wird in die Mitte des Kreises gelegt. Wir sitzen für kurze Zeit in Stille zusammen und konzentrieren uns auf unseren Atem, auf den Rhythmus von Einatmung und Ausatmung. Wenn jemand in der Gruppe bereit ist zu sprechen, signalisiert er oder sie den anderen ohne Worte, dass er oder sie sich den Gegenstand aus der Mitte nehmen möchte. (meist schlage ich vor, dass die Person Ihre Handflächen aneinander legt, sodass die Fingerspitzen der Mittelfinger auf gleicher Höhe mit der Nasenspitze sind, und sich verneigt. Doch jede andere Geste ist auch in Ordnung). Nach dieser Geste nimmt die Person, die sprechen möchte, den Gegenstand aus der Mitte auf und beginnt zu sprechen, während sie mit der Aufmerksamkeit ganz bei ihrem Atem bleibt. Während einer aus der Gruppe spricht, hören die anderen zu. Auch die Zuhörenden nutzen ihren Atem als Anker, während sie die Gedanken, Gefühle und Vorstellungen wahrnehmen, die währenddessen bei ihnen aufsteigen. Die Zuhörenden kommentieren das Gesagte nicht, sie geben keine Ratschläge, machen keine Vorschläge, sondern atmen einfach weiter ein und aus, während sie versuchen aufmerksam zuzuhören und auch das wahrzunehmen, was sie am Zuhören hindert. Wenn der oder die Sprechende geendet hat, zeigt er oder sie dies der Gruppe mit einer Geste an, vielleicht der gleichen Geste wie zu Beginn, und legt den Gegenstand zurück in die Mitte des Kreises. Nun wird derjenige oder diejenige, der oder die gesprochen hat, zu einem aktiven Zuhörer/in. Was in der Gruppe gesagt wird, muss auch innerhalb der Gruppe bleiben, damit sich eine Atmosphäre der Integrität und des Aufgehobenseins entwickeln kann. Außerdem ist es sehr wichtig, dass eine solche Gruppe nicht zu einer Diskussionsrunde wird. Vielmehr ist dies eine Übung, um achtsames Zuhören zu entwickeln. Diese Übung ist nicht immer angenehm und einfach, aber sie ist entscheidend, um zu erwachen.