von Eden MyoShin Steinberg

In der Stille, um die wir während der Retreats gebeten werden, bemerkte ich, wie sehr ich das, was meine Familienmitglieder taten, kontrollieren wollte. Als sich die Tage der Praxis entfalteten und ich mit meinem Atem verbunden blieb, erkannte ich, dass diese Dynamik angstmotiviert war. Ich wollte, dass sie sich meinen Vorstellungen davon, wie sie sich verhalten sollten, anpassen, damit ich sicher sein konnte, dass sie anerkannt würden – was auch bedeuten würde, dass ich anerkannt werden würde. Kurz gesagt, ich wollte, dass mein Mann und meine Söhne sich genau so verhalten wie ich, oder besser, aus meinem eigenen verzweifelten Bedürfnis heraus, gut zu sein und die Liebe und Anerkennung anderer zu verdienen. Meine Unsicherheiten wurden direkt auf sie übertragen. Wenn ich das tue, sehe ich sie nicht, sondern nur meine eigene Besessenheit. Wie schade!

Als ich mein Wollen loslassen konnte, wenn auch nur ein bisschen, dass sie sich auf eine bestimmte Weise verhalten, als ich einfach ein- und ausatmen und mich auf meine eigene Praxis konzentrieren konnte, waren sie frei, einfach andere Retreat-Teilnehmer auf ihrem eigenen Weg zu sein. Ich brauchte manchmal die Unterstützung von AnShin und KenShin, weil ich so starke Impulse haben kann, meine Familienmitglieder zu korrigieren und zu kontrollieren. Aber mit ihrer Unterstützung ist es mir besser gelungen, meine Familienmitglieder sie selbst sein zu lassen und mich wieder auf meine eigene Praxis zu konzentrieren.

Ich kann mich nicht um sie kümmern

In der Stille habe ich auch erkannt, dass ich einige festgefahrene und problematische Vorstellungen davon habe, was es bedeutet, Mutter und Ehefrau zu sein. Aus der Kultur (vielleicht hauptsächlich aus dem Fernsehen und aus Filmen) habe ich die Vorstellung übernommen, dass es meine Aufgabe ist, mich um meine Familie zu kümmern: ihre Probleme zu lösen, sie zu trösten und vor allem ihre Bedürfnisse und Wünsche im Auge zu behalten.

Während des Retreats lasen wir das Buch „Opening the Hand of Thought“ von Soto-Zen-Meister Kosho Uchiyama. Im Vorwort erzählt sein Schüler, Shohaku Okumura, die folgende Geschichte:

Am Tag nach meiner Ordinationszeremonie sagte er [Uchiyama] zu mir: „Als ich gestern mit deinem Vater vor der Zeremonie Tee trank, bat er mich, mich um dich zu kümmern, aber das kann ich nicht tun. Du solltest selbst üben und auf deinen eigenen Beinen gehen.“

Uchiyama fuhr fort, dass er, anstatt sich um seine Schüler zu kümmern, „dem Buddha gegenübersteht und in diese Richtung als seine eigene Praxis geht.“ (Hier verstehe ich den Begriff „Buddha“ nicht als eine äußere Gestalt, sondern als den Weg des Erwachens zu unserer eigenen erwachten Natur.) Diese Geschichte verstärkte ein wachsendes Bewusstsein, das ich während des Retreats hatte: Der Versuch, mich um meine Familienmitglieder zu kümmern, ist nicht das, was ihnen dient. Auch sie müssen auf ihren eigenen Beinen gehen. Anstatt mich mit ihnen auseinanderzusetzen und mich auf sie zu konzentrieren, kann ich meine Familie am besten unterstützen, indem ich meine Aufmerksamkeit und mein Leben auf das Erwachen ausrichte.